День ‘Арафа 9-ое Зуль-Хиджжа, 31 августа 2017 года.

️ Напоминание ️ Завтра девятое Зуль-Хидджа, а это – великий день ‘Арафа День ‘Арафа из числа величайших днейСо слов Джабира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет для Аллаха более лучшего дня, чем день ‘Арафа». Ибн Хиббан 3853, Абу Я’ля 2090, аль-Баззар 1190. Имам Ибн Мандах и шейх Шу’айб аль-Арнаут подтвердили достоверность хадиса. См. “ат-Таухид” 1/147, “Тахридж Сахих Ибн Хиббан” 9/164. Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов в течение двух летИз числа первых десяти дней месяца Зуль-Хидджа, является наиболее желательным соблюдение поста в день ‘Арафа – девятого Зуль-Хидджа, что имеет великое достоинство и служит искуплением грехов, совершенных в течение двух лет. Со слов Абу Къатады сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года». Муслим 1162.В этом хадисе содержится указание на великую милость и щедрость Всевышнего Аллаха по отношению к Своим рабам, который даровал легкую возможность заработать великую награду тем, кто не смог совершить Хадж! В день ‘Арафа Аллах освобождает рабов Своих от Ада и прощает им их грехи‘Аиша рассказывала, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет такого дня, в который Аллах освобождал бы от Огня больше Своих рабов, чем в день ‘Арафа. Поистине, Он приближается к ним, а затем хвалится ими пред ангелами, говоря: “Чего они желают?» Муслим 1348.

Самая лучшая мольба (ду’а) – это мольба в день ‘АрафаСообщается со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшая мольба – это мольба в день ‘Арафа, а лучшее из того, что говорил я и пророки до меня, это слова: “Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он над всякой вещью властен!”» ат-Тирмизи 3585. Хадис хороший. См. “Сахих ат-таргъиб” 1536.لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير/Ля иляха илля-Ллах, уахдаху ля шарика лях, ляхуль-мульку уа ляхуль-хамд, уа хууа ‘аля кулли шей-ин къадир/.Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр говорил: “В этом хадисе указание на то, что мольба в день ‘Арафа лучше, чем мольба в иное время, и в этом также указание на то, что день ‘Арафа лучше других дней. И в этом хадисе также указание на то, что все мольбы или же большинство их них в день ‘Арафа получают ответ. И также в этом хадисе указание на то, что наилучшее поминание Аллаха – это «ля иляха илля-Ллах»!” См. “ат-Тамхид” 6/41-42.Имам аль-Баджи сказал: “Мольба в день ‘Арафа – наилучшее поминание, за него больше вознаграждения и оно ближе к тому, чтобы получить ответ. Скорее всего, речь идет в хадисе только о тех, кто совершает Хадж, поскольку именно они обращаются во время Хаджа с мольбой в день ‘Арафа”. См. “Шарх аль-Мууатта” 1/358.Однако некоторые саляфы считали, что это достоинство не ограничивается только паломниками, несмотря на то, что это больше относится к ним, и считали желательным не совершающим Хадж тоже обращаться к Аллаху с мольбами и поминать Аллаха в мечетях в день ‘Арафа. Это передается от Ибн ‘Аббаса, ‘Амра ибн Хурайба, аль-Хасана аль-Басри, Сабита аль-Бунани, Мухаммада ибн Уаси’а и Яхьи ибн Ма’ина. См. “аль-Мугъни” 2/129.

Праздничные такбиры начинаются после утренней молитвы в день ‘АрафаСообщается, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, ‘Али ибн Аби Талиб, Ибн Мас’уд и Ибн ‘Аббас начинали произносить праздничные такбиры в день ‘Арафа с утренней (фаджр) молитвы и до послеобеденной (‘аср) молитвы третьего дня ат-ташрикъа». Ибн Абу Шайба 2/165, аль-Байхакъи 3/314, аль-Хаким 1/300.И неизвестно, чтобы кто-либо из сподвижников говорил по этому вопросу иначе. Спросили имама Ахмада: «На основании чего ты считаешь, что такбиры начинаются с утренней молитвы дня ‘Арафа и длятся до последнего дня ат-ташрикъа?» Он ответил: “На основании единогласного мнения ‘Умара, ‘Али, Ибн ‘Аббаса и Ибн Мас’уда, да будет доволен ими Аллах!” См. “аль-Мугъни” 3/289, «аль-Маджму’» 5/35.Имам аш-Шаукани сказал: “Праздничные такбиры не ограничиваются их произнесением только после обязательных молитв. Наоборот, желательно произносить их в любое время в эти дни”. См. “ад-Дураруль-мудыя” 1/195.© https://telegram.me/salafforum Стань ключом к добру, поделись с друзьями!